2012/01/17~02/12 祥龍迎春－看花燈，賞水仙系列活動

張貼者：2012/1/17 下午11:10社團法人台南市文化協會 [ 已更新 2012/1/17 下午11:16 ]

「北勢街迎新春－藝術花燈展」

神農街沿革

台南市神農街，古名北勢街，位於今台南市中西區，與民權路同為東西走向，由水仙宮經海安路、康樂街橫亙至金華路藥王廟前，是清代台灣府城西城外港區中心街道，創建於康熙年間，總長約三百公尺，寬五公尺，是北勢港、佛頭港船舶靠岸，裝卸貨物買賣交易的商業街道。亦是漳、泉移民來台最早上岸區域，街廟金華府的香火與許姓里人源於泉州石獅，以往元宵時節，街上懸掛泉州花燈，家戶擺設雕刻水仙，是府城新春年節的特色。

清代「一府、二鹿、三艋舺」之台灣府城港口即在本街所在區域，共有五條港道，由北而南分別是新港墘、佛頭港、南勢港、南河港、安海港，北勢街就在佛頭港與南勢港之間，也是通往安平的主要街道，至今北勢街的寬度仍保持三百年前的空間尺度，往昔舳艫相連，車水馬龍，隨著清末航運衰退，歷經時代變遷與都市發展的影響，此地仍是傳統行業的商業中心，民國八十二年因海安路拓寬，將清代港區紋理截成二段，神農街亦於中心路段大致保有清代及日本時代的街屋立面，參雜一些現代建築。

八十八年由赤崁文史工作室推動實施「台南市神農街歷史空間再生工作計畫」，整修傳統街屋立面與街道石板鋪面及路燈照明。第一期工程由曾國恩建築師規劃設計，第二、三期由吳金福建築師規劃設計，金華府並於九十二年五月十三日公告指訂為市定古蹟，由趙崇欽建築師規劃設計，正宇營造進行修護。這些計畫的完成，使神農街成為台南市歷史保存最具體的古街。配合週邊眾多古蹟、街廟等文化資源以及傳統行業、民俗活動等生活景觀，本區是做為認識台灣歷史最佳的地區。

泉州花燈簡介

福建泉州的元宵節有著特殊的民俗內容--睇燈。這一天，家家戶戶門口店前都張掛著精心製作的一盞盞花燈。一到晚上，花燈點亮，整條街成了燈河。男女老少盛妝打扮，走上街頭，爭相欣賞品評這千姿百態、五彩斑斕的花燈，人人沐浴在祥和瑞氣之中，祈望新年行好運。

泉州花燈是優秀的傳統工藝美術品。已被列為中國非物質文化遺產保護項目，它始于唐，盛于宋、元，延續至今。每逢元宵佳節，泉州滿街燈彩薈萃，形成「月牽古塔千年影，虹掛長街十里燈」的絢麗景象。

泉州花燈以製作工藝分類，主要有三大類：一是紙紮燈。通常稱彩劄燈，也叫篾骨燈。它將篾條綁紮成燈的骨架，再蒙貼上綢布或色紙，描上山水人物、花鳥魚蟲或裝上彩紮走馬景觀而成燈。二是刻紙燈。這種燈由精密分解的若干相互對稱的塊面組成，這些塊面用刻刀刻出各種精美圖案。內層托裱上絲絹而成燈。因這種燈無需紮制燈骨架，故稱刻紙無骨燈。如果內層並排鑲嵌上料絲(一種細玻璃絲)，便成了負有盛名的刻紙料絲燈。三是針刺燈。這種燈也是用若干組相互對稱的塊面拼合而成，這些塊面用鋼針刺出各種圖案，一旦亮燈，光源從這些針孔透出，燈體顯得玲瓏剔透。

泉州花燈按用途可分為四種：一、掛燈，這種燈張掛在雕樑畫棟之上、或懸吊于彩樓棚架之下，是最常見的燈種。二、座燈，這是安放在地上或特質的支架上的大型花燈，往往集聲、光、電於一體。三、水燈，這是懸浮於池塘、河溝水面上的燈，燈體積大，燈光亮，顏色豔，便於倒影水中，產生波幻效果。四、提燈，即孩童提著在街上玩的孩兒燈，大多仿十二生肖動物做成，有的配之滾輪帶動小動物搖頭擺尾，妙趣橫生。

活動日期：2012年1月17日至2月12日
地點：台南市中西區神農街

指導單位：臺南市政府文化局、觀光旅遊局、勞工局、行政院勞工委員會職業訓練局雲嘉南區就業服務中心
主辦單位：社團法人台南市文化協會、台南大億麗緻酒店
合辦單位：泉州市歸國華僑聯合會、泉州市藝術館、漳州市花卉協會、漳州市水仙花協會
贊助單位：台灣電力公司、台灣中油股份有限公司
協辦單位：台南市中西區區公所、市定古蹟北勢街金華府管理委員會、台南市議員洪玉鳳服務處、台南市議員邱莉莉服務處、台南市南安商會、財團法人安平文教基金會、財團法人台灣省台南市西來庵、新光三越百貨股份有限公司台南中山分公司

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新書賀新年　文創辦燈會

為辦理神農街燈會特發行《珍珠與薔薇》，講述百年前在五條港與安平的傳奇故事，以文化創意行動策辦燈會活動

※新春活動期間購書九折並贈送明信片一套。

發　　行：社團法人台南市文化協會
購書洽詢電話：06-2254492（台南市中西區神農街86號）
網　　址：http://www.tainanstory.com.tw/

．．．這對才子佳人浪漫純情的愛情故事，適足成了認識台灣這塊重要地域的平民生活史的神奇黏著劑與魔幻水晶球。其中台灣母語、民俗、掌故、傳說的運用不在話下，這些資料的真確與否與運用的恰切程度，興味者自然可以按圖索驥，以辨其詳。但從文學的角度來看，重點恐不在這些故事的真確性如何，而是透過這些書寫所呈現的「地方感」與「可見性」。

．．．（節錄自　成大台文系　廖淑芳教授序文）

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